דילוג לתוכן הראשי
פורטל הסת״םמוצאים סופר. מחליטים מתוך ידע.
מזוזות

תוך כמה זמן צריך לקבוע מזוזה בדירה חדשה?

  • 3 דקות קריאה
  • 4 מקורות
  • עודכן

התשובה בקצרה

בארץ ישראל השוכר דירה חייב במזוזה מיד, וכך גם מי שגר בדירה שבבעלותו. הפטור של שלושים יום נאמר על שוכר בחוץ לארץ ועל מי שגר בפונדק.

בארץ ישראל, מי ששוכר דירה חייב לקבוע מזוזה מיד, כבר מתחילת המגורים. כך נפסק בשולחן ערוך, והטעם הוא יישוב ארץ ישראל. בחוץ לארץ שוכר דירה פטור בשלושים הימים הראשונים. על מי שגר בדירה שבבעלותו לא נאמר פטור כזה, לא בארץ ולא בחוץ לארץ.

בקצרה

  • שוכר בארץ ישראל: חייב מיד (שולחן ערוך, יורה דעה רפ״ו, כ״ב).
  • שוכר בחוץ לארץ: פטור שלושים יום, ובפרטים יש מחלוקת.
  • מי שגר בפונדק או במלון: פטור שלושים יום, גם בארץ ישראל.
  • דירה בבעלותכם: הפטור של שלושים יום לא נאמר בה.
  • בשיפוץ: קובעים רק אחרי שמסגרות הדלתות הותקנו.

מה כתוב במקורות

נפסק בשולחן ערוך (יורה דעה, סימן רפ״ו, סעיף כ״ב): "השוכר בית בחוצה לארץ והדר בפונדק בארץ ישראל פטור ממזוזה שלשים יום והשוכר בית בארץ ישראל חייב במזוזה מיד משום ישוב ארץ ישראל". בסוגריים נוסף שם שהשואל בית, כלומר מי שגר בו בלי תשלום, דינו כשוכר.

המקור בגמרא (מנחות מ״ד ע״א): "השוכר בית בארץ ישראל – עושה מזוזה לאלתר, משום יישוב דארץ ישראל". ערוך השולחן (רפ״ו, מ״ט) מסביר את הטעם: מזוזה שנקבעה אין לקחת אותה ביציאה מהדירה, וכך, לדבריו, הדייר "יתעצל לצאת".

פונדק הוא בית הארחה. מי שגר בו נחשב כמי שגר באופן ארעי, ולכן הפטור של שלושים יום חל עליו גם בארץ ישראל.

הטבלה בקצרה

מצבבארץ ישראלבחוץ לארץ
דירה שכורהחייב מידפטור שלושים יום
מגורים בפונדק או במלוןפטור שלושים יוםפטור שלושים יום
דירה בבעלותכםלא נאמר פטורלא נאמר פטור

הטבלה מסכמת את הכתוב במקורות ואינה פסק הלכה למקרה מסוים.

דירה בבעלות

הפטור של שלושים יום נאמר בשולחן ערוך בשוכר ובמי שגר בפונדק בלבד. ערוך השולחן (רפ״ה, ה׳) כותב באופן כללי שמי שנודע לו שאין מזוזה בפתחו "אסור לו להשהות אפילו רגע", וילך לקנות מזוזה ולקבוע אותה מיד. לכן מי שקנה דירה ונכנס לגור בה, מקובל שיקבע את המזוזות מיד עם הכניסה.

לפני הכניסה לדירה

המזוזה היא חובה של מי שגר בבית. ערוך השולחן (רפ״ט, ג׳) דן במי שקובע מזוזה עוד לפני שנכנס לגור, וכותב שמכיוון שהכוונה לגור שם אפשר לברך בשעת הקביעה, "וכמדומני שכן נהגו". רבים קובעים אפוא את המזוזות ביום הכניסה או סמוך לו.

שוכר בחוץ לארץ

גם בחוץ לארץ יש פרטים שנויים במחלוקת:

  • שכירות ארוכה: בפתחי תשובה (רפ״ו, ס״ק י״ח) מובא שהפטור חל גם על מי שמתכוון לגור בדירה שנים רבות. לעומת זאת ערוך השולחן (רפ״ו, מ״ט) כותב שמי ששכר לשלושים יום ויותר חייב מיד, וכותב "וכן המנהג פשוט".
  • מי שרוצה לקבוע בתוך שלושים יום: בפתחי תשובה (רפ״ו, ס״ק י״ז) מובאת דעה שרשאי להחמיר ולקבוע בברכה.

מי שגר בחוץ לארץ ישאל את רב הקהילה מה המנהג.

בשיפוץ ובבנייה

מזוזה שנקבעה על מסגרת הדלת לפני שהמסגרת הותקנה בפתח פסולה (שולחן ערוך, יורה דעה רפ״ט, ה׳). אם נכנסים לדירה כשחלק מהדלתות עוד לא הותקנו, קובעים מזוזה בכל פתח מוכן, ומשלימים את השאר כשהמסגרות במקומן. על פתחים בלי דלת או בלי משקוף כדאי לשאול רב.

ממה להיזהר

  • "נקבע אחרי שנתארגן". בארץ ישראל אין המתנה של שלושים יום, גם לא בשכירות.
  • להשאיר את הקנייה לרגע האחרון. סופר צריך זמן לכתוב ולהגיה, ולכן כדאי להזמין מזוזות מראש.
  • להניח שהמזוזות הקיימות כשרות. בדירה שגרו בה לפניכם, בדקו את המזוזות שהשאירו.

מקורות

  1. 1שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רפ״ו, סעיף כ״ב
  2. 2תלמוד בבלי, מנחות מ״ד ע״א
  3. 3פתחי תשובה, יורה דעה, סימן רפ״ו, ס״ק י״ז–י״ח
  4. 4ערוך השולחן, יורה דעה, סימן רפ״ו, סעיף מ״ט, וסימן רפ״ה, סעיף ה׳

התשובה מציגה את ההלכה כפי שהיא כתובה במקורות ואת המנהגים המקובלים, ואינה פסיקת הלכה. בשאלה מעשית שנוגעת לכם — שאלו רב. הפורטל הוא פלטפורמה ואינו כותב, מוכר או בודק סת״ם בעצמו.

עוברים דירה בקרוב? בפורטל אפשר למצוא סופרים שכותבים מזוזות ולהזמין מראש, או לבדוק את המזוזות הקיימות.

לכל השאלות והתשובות