במה כותב סופר סת״ם — נוצה, קנה או עט?

סופר סת״ם כותב בקולמוס, כלי כתיבה שאותו טובלים בדיו. הרמ״א מביא דעה שיש לכתוב דווקא בקולמוס של קנה ולא בנוצה, אבל הפוסקים שאחריו מעידים שהמנהג לכתוב בנוצה. על קולמוס של מתכת יש דעות לכאן ולכאן. דבר אחד מוסכם: הכתיבה נעשית ביד ימין.

בקצרה

• קולמוס הוא כלי הכתיבה של הסופר; טובלים אותו בדיו.
• הרמ״א: יש אומרים לכתוב בקנה ולא בנוצה.
• הש״ך וקסת הסופר: אין נוהגים כך, וכותבים בנוצה.
• קולמוס מתכת: יש שהסתייגו ממנו, ובקסת הסופר נכתב שנוהגים לכתוב גם בו.
• כותבים ביד ימין; לאיטר, יד שמאלו נחשבת ימין.

מהו קולמוס

קולמוס הוא השם הכללי לכלי הכתיבה של הסופר. ההלכה עוסקת גם בטבילה עצמה: השולחן ערוך כותב שטוב לנסות את הקולמוס לפני שמתחילים לכתוב פרשה, כדי שלא יהיה עליו דיו רב מדי (אורח חיים, סימן ל״ב, סעיף כ״ב). לפני כתיבת אחד מן השמות שאינם נמחקים (אזכרות) השולחן ערוך מורה שלא לפתוח בשם מיד לאחר הטבילה, אלא לכתוב קודם אות אחת (יורה דעה, סימן רע״ו, סעיף ד׳).

בקסת הסופר, ספר יסוד בהלכות סת״ם מאת רבי שלמה גנצפריד, נכתב שאף שהקולמוס אינו ניכר בכתב לאחר שסיים את מלאכתו, צריך להקפיד שיהיה ״קולמס נאה״ (סימן ג׳, סעיף ו׳).

נוצה או קנה

הרמ״א כותב לגבי ספר תורה: ״י״א שיש לכתוב בקולמוס של קנה ולא בנוצה״ (יורה דעה, סימן רע״א, סעיף ז׳), בשם המרדכי.

הפוסקים שאחריו מעידים שהמנהג אחר:

• הש״ך (שם, ס״ק י״ג) מביא בשם הלבוש שאין נוהגים כך.
• הט״ז (שם, ס״ק ח׳) כותב שאינו יודע טעם ברור לדבר, ומציע אפשרות שהחשש הוא שכתיבה בכלי דק מדי דומה לחקיקה. גם הוא מביא בשם הלבוש שאין נוהגים כן.
• קסת הסופר (סימן ג׳, סעיף ו׳) כותב: ״ואין נוהגין כן אלא כותבין בנוצה״.

קסת הסופר מוסיף שיש לעיין אם מותר לכתוב בנוצה של עוף טמא. זו שאלה שכדאי לשאול עליה את הסופר, אם היא חשובה לכם.

ומה עם מתכת או עט

כאן יש שתי גישות:

• הט״ז מביא בשם מהר״י מרגליות (בסדר הגיטין שלו) שאין לכתוב בקנה של ברזל, משום שהדבר דומה לחקיקה, וכל מה שאפשר לעשות בלי חקיקה עדיף.
• קסת הסופר כותב שכותבים בנוצה ״ואפילו בקולמס של ברזל״.

עט מודרני, כמו עט כדורי או טוש, אינו נדון במקורות שהובאו כאן. מכל מקום, השאלה המכרעת בו היא הדיו: סת״ם נכתבים בדיו שחור שעונה על דרישות ההלכה, ולא בכל צבע מסחרי. ראו ממה עשוי הדיו.

למה ביד ימין

נפסק שסת״ם נכתבים ביד ימין, אפילו מי ששולט בשתי ידיו. תפילין שנכתבו ביד שמאל פסולות אם אפשר למצוא אחרות שנכתבו בימין, ואיטר, כלומר מי שעושה את רוב פעולותיו ביד שמאל, כותב בשמאלו, שהיא הימין שלו (אורח חיים, סימן ל״ב, סעיף ה׳). כך גם בספר תורה (יורה דעה, סימן רע״א, סעיף ז׳) ובמזוזה (שם, סימן רפ״ח, סעיף י״ב).

מה זה אומר לקונה

הכלי עצמו אינו נראה בכתב המוגמר, ולכן אין צורך לבדוק אותו. מה שכן אפשר לשאול: מה רמת הכתב, באיזה דיו הסופר משתמש, ומי מגיה את העבודה. אם יש לכם מנהג משפחתי בעניין הקולמוס, אמרו זאת לסופר מראש.